Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.

LES COHÉRITIERS DE JESUS-CHRIST
9 mars, 2012, 18:14
Classé dans : Salut

Grâces soient rendues à Dieu notre Père qui a manifesté son amour éternel (Jérémie 31:3), en envoyant son serviteur (Jésus-Christ, le fils unique), pour nous bénir,  en détournant chacun de nous de ses iniquités (Jean 3:16 ; Actes 3:26). La parole de Dieu, qui est une puissance, a fait de nous qui l’avons reçue des enfants de Dieu, selon le bon vouloir de celui qui a dit : « Je serai pour vous un Père et vous serez pour moi des fils et des filles» (2 Corinthiens 6:18)

La famille de Dieu est, en fait, une grande famille qui ne peut être en aucun cas comparé à une famille terrestre. La famille céleste se compose, en fait, de Dieu le Père, Dieu le fils, et Dieu le Saint-Esprit.

Toutefois, il y a des conditions en cette grande famille qui la caractérise des autres. Il y a deux façons de devenir membre d’une famille. Nous sommes membres d’une famille :

  • soit par naissance,
  • soit par adoption. Faire partie de la famille spirituelle de Dieu exige aussi bien la nouvelle naissance que l’adoption spirituelle (Jean 1:12,13; 3:3-8; Romains 8:1,14-17; Éphésiens 1:5,6).

LA NOUVELLE NAISSANCE

Ézéchiel 36:26,27; 11:19,20; Jean 3:3; 6,7; 1:12,13; 1Pierre 1:3,23; Galates 6:15; Mathieu 18:3; Romain 1:9; 7:6; Jean 4:23,24; Jérémie 29:11

« En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. » Cette affirmation est la parole de notre Seigneur, le Messie, celui-là qui a offert sa Vie pour la rémission de nos péchés.

La notion de régénération ou la nouvelle naissance concerne le processus qui fait passer de la mort à la vie. Avant la  régénération, l’esprit de l’homme est éloigné de Dieu, et est regardé comme mort – conséquence du péché – donc dissocié de la vie de Dieu qui est la source de la vie éternelle (Jean 17:3). Cette mort spirituelle rend l’homme incapable de communier avec Dieu. L’esprit humain a besoin d’être vivifié parce qu’il est mort-né. La nouvelle naissance, dont a parlé le Seigneur Jésus à Nicodème, est la nouvelle naissance de l’esprit (Ézéchiel 36:26,27). Ce n’est pas une naissance physique, ce dont se doutait Nicodème, et ce n’est pas non plus une naissance psychique (de l’âme). Il faut noter que c’est à l’esprit de l’homme  que la nouvelle naissance confère la vie de Dieu. La nouvelle naissance est quelque chose qui se passe entièrement à l’intérieure de l’esprit de l’homme ; elle est sans relation aucune avec l’âme ou le corps (Jean 1:13).

Dieu est Esprit ; tous ceux qui l’adorent doivent donc l’adorer en esprit (Romain 1:9; 7:6; Jean 4:23,24).

Recevoir la vie  de Dieu à la naissance, c’est le point de départ d’une marche chrétienne, c’est le minimum qui fait de l’homme un croyant. Ceux qui n’ont pas cru à la mort  du Seigneur Jésus, pour recevoir la vie surnaturelle (qu’il est impossible de posséder par nature) sont considérés par Dieu comme morts, si religieux, moraux, cultivés ou zélés qu’ils puissent être.

Pour ceux qui sont nés de Dieu, la croissance spirituelle est pleine de promesses (Jérémie 29:11). Bien que la vie soit parfaite, elle doit encore se développer ; elle est comme un fruit qui vient de se former. Il faut la nourrir pour qu’elle croisse.

LA CROISSANCE EN CHRIST

1 Pierre 2:2 ; Galates 1:6,7; Colossiens 2:4,8 ; Hébreux 5:10,13,14 ; Colossiens 1:27,28; 1 Corinthiens 3:1-3

La croissance est une indication de la bonne santé. Le nouveau croyant est un bébé spirituel qui doit naturellement grandir (1Pierre 2:2) ; Et pour ce fait, il doit être nourrir convenablement avec du lait pur. Malheureusement tous les bébés ne se nourrissent pas de ce lait pur qu’est la parole de Dieu (Galates 1:6,7; Colossiens 2:4,8) ; Ou bien, s’ils le sont, ne croissent pas, comme leur Père céleste espère d’eux. Il y en a qui demeurent, après de longues années, de grands bébés, continuant de se nourrir au biberon. C’est une chose anormale quand on sait qu’à l’age adulte, ils devraient manger de la nourriture solide (Hébreux 5:10,13). Ces enfants de Dieu qui sont encore au lait n’ont pas l’expérience de la parole de justice de leur Père.

Avoir l’expérience signifie mettre en application la parole de vie, vivre par elle, pouvoir l’enseigner, et la prêcher.

Notre Père veut que nous croissions, afin de devenir des fils de Dieu (Romains 8:20); Ne demeurons donc pas des enfants !

La croissance n’est pas automatique : il faut une alimentation équilibrée pour aboutir à la maturité spirituelle, pour être des hommes faits et parfaits en Christ (Hébreux 5:14; Colossiens 1:27,28; 1 Corinthiens 3:1-3).

LES COHERITIERS DE CHRIST

Jean 3:6; Ézéchiel 36:26; Romains 8:29; Hébreux 2:11-13

En venant nous délivrer, Dieu doit commencer par restaurer à l’intérieur la position de l’esprit, pour que nous puissions être de nouveau en communion avec Lui. Cet évènement se produit au moment où nous croyons en Jésus-Christ. Dieu met Sa vie dans notre esprit, nous ressuscitant ainsi de la mort. Le Seigneur Jésus déclare maintenant que « ce qui est né de l’Esprit est esprit. » (Jean 3:6; Ézéchiel 36:26 ).

Ainsi, en recevant le Fils le Dieu, le premier-né de beaucoup de frères - car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi Il n’a pas honte de les appeler frères – (Romains 8:29; Hébreux 2:11-13), nous recevons l’Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

CONDITIONS POUR COHERITER

Romains 8:15,18, 35-39; 5 :3-5; Mathieu 10:16,24; 5:4,10-12;  Jacques 5:10,11; Hébreux 11:24-26; Actes 7:54;  Galates 4:1,2; Malachie 1:6; Jean 9:31

Si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec Lui, afin d’être glorifiés avec Lui (Romains 8:15).

La persécution et la souffrance sont les signes de notre croissance spirituelle. Jésus a dit (Mathieu 10:16,24) : « Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. Le disciple n’est pas plus que le maître, ni le serviteur plus que son seigneur. Il suffit au disciple d’être traité comme son maître et au serviteur comme son seigneur. S’ils ont appelé le maître de la maison Béezébul, à combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison ? »  (Mathieu 5:4,10-12 ; Jacques 5:10,11). J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous (Romains 8:18). C’est par la foi que devenu grand, Moïse a refusé d’être appelé fils de la fille de Pharaon ; il a préféré être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que d’avoir pour un temps la jouissance du péché ; il a regardé l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il a avait les yeux fixés sur la rémunération. Etienne aussi a fixé les regards vers les cieux et a vu la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu avant d’être lapidé (Hébreux 11:24-26; Actes 7:54).

Du reste frères, si nous aimons notre Frère et notre Seigneur Jésus, qui nous séparera de l’amour de  Christ ? Est-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ?  (Romains 8:35-39; 5:3-5).

« Or, aussi longtemps que l’héritier est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout ; mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu’au temps marqué par le père. » (Galates 4:1,2). Un enfant est lent à comprendre les choses spirituelles. Il n’a pas un jugement exercé  à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. C’est un irresponsable ! Il ne faut pas lui remettre sa part d’héritage de peur qu’il ne le gaspille avant le temps marqué par le père, en vivant dans la débauche (Luc 15:11). Comme la folie est attachée au cœur de l’enfant, aussi la correction et la discipline qui découlent de l’amour du Père ne manqueront-ils pas. Car le Père châtie celui qu’Il aime (Proverbes 22:15).

L’obéissance et l’honneur dus au Père sont exigés de tous LES FILS (Hébreux 12:9; 5:8,9). Notre Père exige que nous Le vénérions et L’honorions (Malachie 1:6; Jean 9:31). Dieu notre Père nous aime tous, mais Il traite différemment chacun de nous selon notre degré d’obéissance. Il désire parler directement avec nous, comme à des hommes spirituels, comme à des croyants spirituels et non comme à des croyants  charnels (1 Corinthiens 3:1-3).

Recevons l’instruction de notre Seigneur (Mathieu 11:29,30), car nous, qu’Il a connu d’avance, Il nous a aussi prédestinés à être semblable à l’image de son fils (Romains 8:29). Demeurons donc dans Son amour, en gardant sa parole. « Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. » A dit Jésus (Jean 15:5).

Pasteur Bilé Bruno



LES DEUX ARBRES
2 mars, 2012, 16:19
Classé dans : Non classé

Après avoir créé toutes choses, l’Éternel Dieu a dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance et qu’il domine sur toutes choses. » (Sur les poissons, sur les oiseaux du ciel, etc.) Il l’a créé et lui a doté d’un esprit, d’une âme et d’un corps. Ainsi l’homme est composé d’un esprit par lequel il a conscience du monde spirituel. Par son esprit, l’homme communie avec Dieu ; il peut le percevoir et l’adorer. Tandis que l’homme est en relation avec Dieu par son esprit, son corps est en relation avec le monde extérieur, qu’il affecte et par lequel il est affecté.

L’âme qui est l’intermédiaire entre le monde spirituel et le monde physique appartient à la foi à l’un et à l’autre ; elle est liée au monde spirituel par l’esprit  et au monde matériel par le corps. L’esprit ne pouvant pas agir directement sur le corps, a besoin de cet intermédiaire qui est produit par le contact entre l’esprit et le corps, les liant l’un à l’autre.

LES DEUX ARBRES DANS LE JARDIN

Genèse 1:27,28; 1:31; 2 :15-17,19,20; Matthieu 7 :15-20 ; 15:19; Marc 7:14-23

Avant sa chute, l’homme était cette merveille de la création dont Dieu avait dit : « c’était très bon ! » (Genèse 1:31). Il était un homme spirituel pouvant voir et communiquer avec son créateur. L’homme avait une position de gloire dominant sur toute la création divine. Il était le maître, le dieu de la terre.

Dieu l’ayant placé dans le jardin d’Eden, l’homme avait domination sur tout ce qui l’entourait (Genèse 1:27,28; 2:15,19,20); il pouvait manger de tous les fruits des beaux arbres plantés dans ce jardin, parmi lesquels se trouvaient l’arbre de Vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Toutefois, Dieu lui a donné cet ordre: «  Tu pourras manger de tous les arbres de ce jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ; car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. » (Genèse 2:16,17).

L’arbre de la connaissance  et l’arbre de la vie sont les symboles de deux lignées spirituelles ou arbres généalogiques spirituels. De la Genèse à l’Apocalypse, la bible nous raconte l’histoire de ces deux lignées. Si nous comprenons leur sens, cela nous aidera à comprendre les erreurs les plus fréquentes commises par l’homme.

Si le diable a tenté Ève, en l’incitant à manger le fruit de l’arbre défendu (arbre de la connaissance du bien et du mal), ce n’est pas seulement à cause de l’interdiction que l’Éternel avait prononcée. Il l’a poussé à consommer de ce fruit parce que la source de sa puissance à lui se trouvait dans cet arbre-là. Par ailleurs, ce n’était pas une épreuve d’obéissance pour Adam et Ève que l’Éternel avait fait cette restriction, mais parce qu’Il savait que cela constituait un poison mortel.

Lorsqu’il a donné l’ordre de ne pas manger du fruit de la connaissance, Dieu n’a pas dit : « Si tu manges de cet arbre, je te tuerai », mais, Il a dit : « le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement » (Genèse 2:17).

En conclusion, ce n’est pas seulement la désobéissance de l’homme qui a fait entrer le péché dans le monde, mais le fruit de cet arbre-la.

Du fruit défendu qui a été consommé par Adam, un arbre a poussé et a pris racine dans le cœur de l’homme. N’est-ce pas justement du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les débauches, les vols, les faux témoignages, les calomnies qui  souillent malheureusement tout le vase  que représente le corps ? Tout bon arbre porte de bons fruits. Mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ou un mauvais arbre porter de bons fruits (Matthieu 7:15-20; 15:19; Marc 7:14-23).

L’ORIGINE ET LA NATURE SEXUELLE (L’HOMME CHARNEL)

Genèse 3:6; 3:22; 6:1-5; 9:20-26; 19:4-11,30-38; Romains 1:21-32; 8:2; 7:14-25; Psaumes 19:7-10;1 Corinthiens 6:9,10; Éphésiens 5:3-5

L’origine et la nature charnelle de l’homme vient naturellement de ce fruit défendu (Ro 7:14-25).

L’Éternel aurait préféré que l’homme ait choisi de l’arbre de vie puisqu’ en Lui, résidait la connaissance du bien et du mal. Comme Dieu est parfait dans toutes Ses voies, l’homme n’aurait pas eu de problème. Le jugement appartient à Dieu (Psaumes 19:7-10).

Ces deux arbres représentent deux ordres de vie : le divin et le charnel. L’arbre de vie, c’est Dieu Lui-même, car  Dieu est la vie, et Il est aussi la source et le but de la vie ; et notre Seigneur Jésus-Christ en est le fruit ; la loi de l’Esprit de vie (Romains 8:2)

Si Adam avait pris de l’arbre de vie, il aurait eu part à la vie de Dieu, et serait devenu un « fils » de Dieu, parce qu’il aurait eu en lui une vie venant de Dieu. En prenant de l’arbre de la connaissance, Adam a développé sa propre humanité, dans les lignes naturelles, et en dehors de Dieu. Il s’est mis ainsi sur la voie de l’indépendance, comptant désormais sur  ses propres capacités intellectuelles et sexuelles. Faisant ainsi, Satan a dénaturé le but et la fonction du sexe, frappant du coup l’élément clé de la famille. La sexualité est une puissance qui, au  lieu d’être une vertu pour la procréation selon le plan de Dieu, est devenue un mal ; c’est la débauche et l’impureté (Genèse 3:6-13; 6:1-5; 9:20-26; 19:4-11,30-38; Romains 1:21-32; 1 Corinthiens 6:9,10; Éphésiens 5:3-5). Et la conséquence de son acte était pour lui, la mort plutôt que la vie (Romains 8:2), parce que ce choix signifiait une complicité avec Satan, et le plaçait ainsi sous le jugement de Dieu. C’est pourquoi l’accès à l’arbre de vie lui a été par la suite interdit (Genèse 3:22).

L’ORIGINE ET LA NATURE SPIRITUELLE (L’HOMME SPIRITUEL)

Jean 1:12; 15:16; 3:6,7; 2 Corinthiens 5:17; Romains 8:1; Jacques  1:21; Romains 8:12; Matthieu 15:13; 6:24; 9:17; Galates 5:19-21; Jacques 4:4-7; Marc 2:22

Lorsque nous acceptons la lumière, nous obtenons de Dieu, le pouvoir de devenir Ses enfants (Jean 1:12). Nous naissons de nouveau, pour ainsi dire, par l’Esprit de Dieu. Car ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Nous devenons des créatures nouvelles. Étant donné que toutes les choses anciennes sont passées, les enfants de Dieu ne sont plus condamnables puisque la loi de l’Esprit en Jésus-Christ est vie en eux. (Jean 3:6,7; 2 Corinthiens 5:17; Rom. 8:1)

Cette nouvelle graine plantée en nous doit être constamment arrosée par la parole de Dieu pour croître. La parole de Dieu est assez puissante pour nous renouveler (pensées et intelligences). Ainsi, frères, nous ne sommes points redevables à la chair, pour vivre selon la chair.  Aussi, devons-nous prier, afin que tout arbre, que n’a pas planté notre Père céleste, soit déraciné. Ne nous contentons pas de secouer de temps en temps l’arbre, pour en faire tomber ses fruits, car ils repousseront en leur saison (Jacques  1:21; Romains 8:12 Matthieu 15:13; Galates 5:19-21).

Si, jadis, les deux arbres étaient présents dans le jardin d’Eden, aujourd’hui, ils ne peuvent qu’être autrement dans le vase (le corps). Les deux arbres ne peuvent pas se retrouver dans le même vase. L’un doit supplanter l’autre.

« Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Nous ne pouvons servir Dieu et Mammon. On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues ; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent. » (Matthieu 6:24; 9:17; Jacques 4:4-7; Marc 2:22).

Dieu veut que nous ayons part à Sa vie, afin de vivre éternellement auprès de Lui dans la gloire. La solution que Dieu propose au monde est toujours la même : Jésus, le Christ. Il a dit : « Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. »  (Ezéchiel 36:26). Amen !

Pasteur Bilé Bruno


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