Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.

LA GRACE, L’AMOUR ET LA COMMUNION
13 mars, 2012, 13:13
Classé dans : Grâce

 

Parce que Dieu nous a aimé d’un amour éternel, Il a envoyé Son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés, manifestant ainsi son divin amour (1 Jean 4:7,8). Quelle grâce stupéfiante !

Selon le dictionnaire, la grâce est une remise de tout ou partie de la  peine d’un condamné ou commutation de cette peine en une peine moins forte. Du point de vue de Dieu, Christ nous enseigne que la grâce divine est une remise totale de la peine du condamné (Mathieu 18:23-35).

C’est essentiellement une disposition bienveillante de Dieu envers les hommes (Esaïe 30:18; Éphésiens 2:7,8). C’est par la grâce de Dieu en Christ que nous sommes sauvés.

Nous sommes sauvés pour servir, afin que d’autres âmes soient sauvées. Comme des instruments de justice entre les mains de Dieu, il est très important pour nous, de reconnaître la présence du Saint-Esprit que Dieu a investi en nous (Jacques 40:5), afin que Sa vie et Son œuvre puisse s’écouler au travers de nous. DIEU EST ESPRIT. Ses enfants qu’Il s’est acquis le sont également au moyen du Saint-Esprit, par lequel Il communie avec eux.

DIEU LE FILS,  DIEU DE GRÂCE

Romains 4:7; 3:23; 6:23; Galates 1:15; 1 Corinthiens 15:10; 2 Corinthiens 9:8; Éphésiens 1:3; 1:7, 11,13

Pour démontrer la culpabilité de l’homme, Dieu n’a pas hésité pas à l’éprouver,  en le plaçant sous la loi. La loi de Dieu, promu par Moise, était un moyen pour démontrer à l’humanité ses limites, la dureté du cœur de l’homme, et sa méchanceté. La loi révèle en nous la nature adamique. Par la loi, l’homme devait acquérir la vie. Chose impossible ! Mais, par la grâce, la vie est offerte au moyen de la foi en Jésus-Christ.

Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts. Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché (Romains 4:7).

Car tous ont péchés, et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement justifiés par Sa grâce, au moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ (Romains 3:23). Ainsi, la mort que méritait l’homme comme salaire lui a été ôté, en échange du don de Dieu qui est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur (Romains 6:23).

Par Sa grâce, nous devenons des instruments de justice, pour  prêcher l’évangile (Galates 1:15; 1 Corinthiens 15:10). Par Sa grâce, nous recevons toutes les bénédictions de Dieu (Éphésiens 1:3; 2 Corinthiens 9:8).

En Lui nous avons la rédemption par Son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de Sa grâce ; En Lui nous sommes devenus héritiers ; En Lui nous avons cru à l’évangile de notre salut et avons été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis (Éphésiens 1:7,11,13).

DIEU LE PÈRE, DIEU D’AMOUR

Jean 3:16,17; 1 Jean 4:16; 1 Corinthiens 1:20,21,25; Éphésiens 5:3-5; Colossiens 3:5; Apocalypse 21:7,8; Jacques 4:4; Mathieu 5:43-45; 9:36; Jean 11:35

Et tout cela n’aurait été possible sans le grand  amour de Dieu. Car Dieu a tant aimé le monde  qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils pour qu’Il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par  Lui (Jean 3:16,17). Quelle extraordinaire grâce!

DIEU EST AMOUR. L’amour de Dieu est une puissance pour renverser la sagesse du monde. Annoncer l’évangile de Christ, c’est proclamer l’amour de Dieu (1 Jean 4:16). Dieu n’a-t-Il pas convaincu de folie la sagesse du monde ? Car puisque le monde, avec sa sagesse, n’a point connu Dieu, il a plu à Dieu dans Sa sagesse de sauver les croyants par la folie de la prédication. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et Sa faiblesse plus forte que les hommes (1 Corinthiens 1:20,21,25). Quel magnifique amour que celui de Dieu !

Le monde ne connaît pas l’amour de Dieu, parce qu’il ne connaît pas le Dieu d’amour. Tout amour en dehors de Dieu est une contrefaçon. C’est plutôt de la convoitise, de la cupidité, de la passion, de l’idolâtrie, du meurtre (Éphésiens 5:3-5; Colossiens 3:5; Apocalypse 21:7,8). C’est pour cette raison que l’apôtre Jacques nous met en garde contre l’amour du monde (Jacques 4:4).

C’est par l’Esprit d’amour de Dieu que nous pouvons aimer nos ennemies, bénir même-ceux qui nous maudissent, faire du bien à ceux qui nous haïssent, et prier pour ceux qui nous maltraitent et qui nous persécutent (Mathieu 5:43-45). Nous triomphons du monde par l’amour de Dieu. Car Celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jean 4:4).

L’amour est le symbole de la perfection (Mathieu 5:45-48). Tout au long de Son ministère terrestre, le Père nous a enseignés à l’aimer et à nous aimer les uns les autres. Il était toujours ému de compassion. Et Il l’est encore aujourd’hui (Mathieu 9:36; Jean 11:35).

Il nous a prédestinés dans Son amour à être des enfants d’adoption, par Jésus-Christ (Éphésiens 1:5).

L’amour de Dieu est indispensable pour tout ministère (1 Corinthiens 13:1-3). La foi est agissante par l’amour (Galates 5:8). L’amour est l’accomplissement et la fin de la loi (Romains13:9; 10:4). En effet, le Père met l’accent sur ce commandement : Aimez-vous les uns, les autres ; comme je vous ai aimé, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres (Jean 13:34; 1 Jean 3:10-19).

DIEU LE SAINT-ESPRIT, DIEU DE COMMUNION

Jean4:23,24; Actes 10:38; Luc 4:18; Galates 1:12; Mathieu 16:17; 2 Corinthiens 3:17; 5 :19; 1 Corinthiens 12:4-6; Éphésiens 4:6

DIEU EST (un) ESPRIT (Saint), et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité. Voilà les adorateurs que le Père veut (Jean 4:23,24). Comme le Père a oint du Saint-Esprit et de force le Seigneur (Actes 10:38; Luc 4:18), ainsi Il nous a scellé du Saint-Esprit qu’Il avait promis.

Par le Saint-Esprit, Dieu communie avec Ses enfants. Et par le Saint-Esprit, les enfants de Dieu communient entre eux, constituant le corps de Christ – l’église (Mathieu 18:20; 1 Pierre 2:5). C’est par révélation que le Saint-Esprit instruit les serviteurs de Dieu (Galates 1:12; Mathieu 16:17).

La présence du Saint-Esprit dans l’œuvre du Père est absolument indispensable. Seul le Saint-Esprit peut rendre les enfants de Dieu spirituels. Tandis que la foi en Christ fait de nous des croyants (charnels), l’obéissance au Saint-Esprit fait de nous des croyants spirituels. De même qu’une relation avec Christ engendre un chrétien, une relation appropriée avec le Saint-Esprit engendre un homme spirituel.

Dieu était en Christ réconciliant le monde avec Lui-même (2 Corinthiens 5:19). Or, le Seigneur, c’est l’Esprit-Saint (2 Corinthiens 3:17).

Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; diversité de ministère, mais le même Seigneur ; diversité d’opération, mais le même Dieu qui opère tout en tous (1 Corinthiens 12:4-6). Il y a un seul Dieu et Père de tous, qui est au dessus de tous, et parmi tous et en tous (Éphésiens 4:6).

Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous  (2 Corinthiens 13:14). Amen !

Pasteur Bilé Bruno



LES COHÉRITIERS DE JESUS-CHRIST
9 mars, 2012, 18:14
Classé dans : Salut

Grâces soient rendues à Dieu notre Père qui a manifesté son amour éternel (Jérémie 31:3), en envoyant son serviteur (Jésus-Christ, le fils unique), pour nous bénir,  en détournant chacun de nous de ses iniquités (Jean 3:16 ; Actes 3:26). La parole de Dieu, qui est une puissance, a fait de nous qui l’avons reçue des enfants de Dieu, selon le bon vouloir de celui qui a dit : « Je serai pour vous un Père et vous serez pour moi des fils et des filles» (2 Corinthiens 6:18)

La famille de Dieu est, en fait, une grande famille qui ne peut être en aucun cas comparé à une famille terrestre. La famille céleste se compose, en fait, de Dieu le Père, Dieu le fils, et Dieu le Saint-Esprit.

Toutefois, il y a des conditions en cette grande famille qui la caractérise des autres. Il y a deux façons de devenir membre d’une famille. Nous sommes membres d’une famille :

  • soit par naissance,
  • soit par adoption. Faire partie de la famille spirituelle de Dieu exige aussi bien la nouvelle naissance que l’adoption spirituelle (Jean 1:12,13; 3:3-8; Romains 8:1,14-17; Éphésiens 1:5,6).

LA NOUVELLE NAISSANCE

Ézéchiel 36:26,27; 11:19,20; Jean 3:3; 6,7; 1:12,13; 1Pierre 1:3,23; Galates 6:15; Mathieu 18:3; Romain 1:9; 7:6; Jean 4:23,24; Jérémie 29:11

« En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. » Cette affirmation est la parole de notre Seigneur, le Messie, celui-là qui a offert sa Vie pour la rémission de nos péchés.

La notion de régénération ou la nouvelle naissance concerne le processus qui fait passer de la mort à la vie. Avant la  régénération, l’esprit de l’homme est éloigné de Dieu, et est regardé comme mort – conséquence du péché – donc dissocié de la vie de Dieu qui est la source de la vie éternelle (Jean 17:3). Cette mort spirituelle rend l’homme incapable de communier avec Dieu. L’esprit humain a besoin d’être vivifié parce qu’il est mort-né. La nouvelle naissance, dont a parlé le Seigneur Jésus à Nicodème, est la nouvelle naissance de l’esprit (Ézéchiel 36:26,27). Ce n’est pas une naissance physique, ce dont se doutait Nicodème, et ce n’est pas non plus une naissance psychique (de l’âme). Il faut noter que c’est à l’esprit de l’homme  que la nouvelle naissance confère la vie de Dieu. La nouvelle naissance est quelque chose qui se passe entièrement à l’intérieure de l’esprit de l’homme ; elle est sans relation aucune avec l’âme ou le corps (Jean 1:13).

Dieu est Esprit ; tous ceux qui l’adorent doivent donc l’adorer en esprit (Romain 1:9; 7:6; Jean 4:23,24).

Recevoir la vie  de Dieu à la naissance, c’est le point de départ d’une marche chrétienne, c’est le minimum qui fait de l’homme un croyant. Ceux qui n’ont pas cru à la mort  du Seigneur Jésus, pour recevoir la vie surnaturelle (qu’il est impossible de posséder par nature) sont considérés par Dieu comme morts, si religieux, moraux, cultivés ou zélés qu’ils puissent être.

Pour ceux qui sont nés de Dieu, la croissance spirituelle est pleine de promesses (Jérémie 29:11). Bien que la vie soit parfaite, elle doit encore se développer ; elle est comme un fruit qui vient de se former. Il faut la nourrir pour qu’elle croisse.

LA CROISSANCE EN CHRIST

1 Pierre 2:2 ; Galates 1:6,7; Colossiens 2:4,8 ; Hébreux 5:10,13,14 ; Colossiens 1:27,28; 1 Corinthiens 3:1-3

La croissance est une indication de la bonne santé. Le nouveau croyant est un bébé spirituel qui doit naturellement grandir (1Pierre 2:2) ; Et pour ce fait, il doit être nourrir convenablement avec du lait pur. Malheureusement tous les bébés ne se nourrissent pas de ce lait pur qu’est la parole de Dieu (Galates 1:6,7; Colossiens 2:4,8) ; Ou bien, s’ils le sont, ne croissent pas, comme leur Père céleste espère d’eux. Il y en a qui demeurent, après de longues années, de grands bébés, continuant de se nourrir au biberon. C’est une chose anormale quand on sait qu’à l’age adulte, ils devraient manger de la nourriture solide (Hébreux 5:10,13). Ces enfants de Dieu qui sont encore au lait n’ont pas l’expérience de la parole de justice de leur Père.

Avoir l’expérience signifie mettre en application la parole de vie, vivre par elle, pouvoir l’enseigner, et la prêcher.

Notre Père veut que nous croissions, afin de devenir des fils de Dieu (Romains 8:20); Ne demeurons donc pas des enfants !

La croissance n’est pas automatique : il faut une alimentation équilibrée pour aboutir à la maturité spirituelle, pour être des hommes faits et parfaits en Christ (Hébreux 5:14; Colossiens 1:27,28; 1 Corinthiens 3:1-3).

LES COHERITIERS DE CHRIST

Jean 3:6; Ézéchiel 36:26; Romains 8:29; Hébreux 2:11-13

En venant nous délivrer, Dieu doit commencer par restaurer à l’intérieur la position de l’esprit, pour que nous puissions être de nouveau en communion avec Lui. Cet évènement se produit au moment où nous croyons en Jésus-Christ. Dieu met Sa vie dans notre esprit, nous ressuscitant ainsi de la mort. Le Seigneur Jésus déclare maintenant que « ce qui est né de l’Esprit est esprit. » (Jean 3:6; Ézéchiel 36:26 ).

Ainsi, en recevant le Fils le Dieu, le premier-né de beaucoup de frères - car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi Il n’a pas honte de les appeler frères – (Romains 8:29; Hébreux 2:11-13), nous recevons l’Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

CONDITIONS POUR COHERITER

Romains 8:15,18, 35-39; 5 :3-5; Mathieu 10:16,24; 5:4,10-12;  Jacques 5:10,11; Hébreux 11:24-26; Actes 7:54;  Galates 4:1,2; Malachie 1:6; Jean 9:31

Si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec Lui, afin d’être glorifiés avec Lui (Romains 8:15).

La persécution et la souffrance sont les signes de notre croissance spirituelle. Jésus a dit (Mathieu 10:16,24) : « Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. Le disciple n’est pas plus que le maître, ni le serviteur plus que son seigneur. Il suffit au disciple d’être traité comme son maître et au serviteur comme son seigneur. S’ils ont appelé le maître de la maison Béezébul, à combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison ? »  (Mathieu 5:4,10-12 ; Jacques 5:10,11). J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous (Romains 8:18). C’est par la foi que devenu grand, Moïse a refusé d’être appelé fils de la fille de Pharaon ; il a préféré être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que d’avoir pour un temps la jouissance du péché ; il a regardé l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il a avait les yeux fixés sur la rémunération. Etienne aussi a fixé les regards vers les cieux et a vu la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu avant d’être lapidé (Hébreux 11:24-26; Actes 7:54).

Du reste frères, si nous aimons notre Frère et notre Seigneur Jésus, qui nous séparera de l’amour de  Christ ? Est-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ?  (Romains 8:35-39; 5:3-5).

« Or, aussi longtemps que l’héritier est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout ; mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu’au temps marqué par le père. » (Galates 4:1,2). Un enfant est lent à comprendre les choses spirituelles. Il n’a pas un jugement exercé  à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. C’est un irresponsable ! Il ne faut pas lui remettre sa part d’héritage de peur qu’il ne le gaspille avant le temps marqué par le père, en vivant dans la débauche (Luc 15:11). Comme la folie est attachée au cœur de l’enfant, aussi la correction et la discipline qui découlent de l’amour du Père ne manqueront-ils pas. Car le Père châtie celui qu’Il aime (Proverbes 22:15).

L’obéissance et l’honneur dus au Père sont exigés de tous LES FILS (Hébreux 12:9; 5:8,9). Notre Père exige que nous Le vénérions et L’honorions (Malachie 1:6; Jean 9:31). Dieu notre Père nous aime tous, mais Il traite différemment chacun de nous selon notre degré d’obéissance. Il désire parler directement avec nous, comme à des hommes spirituels, comme à des croyants spirituels et non comme à des croyants  charnels (1 Corinthiens 3:1-3).

Recevons l’instruction de notre Seigneur (Mathieu 11:29,30), car nous, qu’Il a connu d’avance, Il nous a aussi prédestinés à être semblable à l’image de son fils (Romains 8:29). Demeurons donc dans Son amour, en gardant sa parole. « Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. » A dit Jésus (Jean 15:5).

Pasteur Bilé Bruno


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